Antes de leer el capítulo 12 es muy importante entender la fiesta que está por acontecer… la fiesta de la Pascua. La fiesta de la Pascua es una de las 6 fiestas establecidas por Dios para el pueblo de Israel a través de Moisés. Más comúnmente conocida como Pascua judía, para no confundirla con la Pascua cristiana, que es la de la resurrección de Jesús (pascua).
Conmemora la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud de los egipcios. Se celebra el día 14 del mes hebreo y dura 7 días (entre marzo y abril). Durante estos 7 días se prohíbe la ingesta de cereales, avena, cebada y trigo fermentados. En lugar de esto se come pan sin levadura. En el Éxodo capítulos 15 al 20 se explica que no debe haber nada de levadura en las casas, y aquel que coma algo con levadura su alma será excluida del pueblo de Israel. Los judíos hacen una limpieza súper extrema para que no queden migajas de levadura en casa. Esto viene también de que el pueblo de Israel salió deprisa de Egipto, no dando tiempo para que el pan fuera mezclado con levadura.
También se le conoce como fiesta de la liberación de los egipcios. En Levítico se le llama Fiesta de Matzot, que significa pan sin levadura.
Las regulaciones bíblicas para la observancia de la festividad requerían que todo lo leudado fuera descartado antes del principio del 15 de Nisán. El 10 de Nisán se apartaba un cordero o cabra sin manchas, que serviría como sacrificio pascual (Korbán Pésaj), el cual era sacrificado al final del crepúsculo del 14 de Nisán en preparación para el 15, día en que sería comido después de ser asado, sin remover sus órganos internos, y acompañado de matzá (pan ácimo o sin leudar) y hierbas amargas, llamadas maror. Lo que no fuera comido hasta la salida del sol del día 15 debía ser quemado. El sacrificio debía ser realizado solo en un lugar específico designado por Dios (para el judaísmo en Jerusalén; para los samaritanos, en el monte Guerizín).
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La palabra “Passover” viene de que los ángeles de la muerte pasaban por encima de las casas que tuvieran una marca de sangre en las puertas, para no matar a los primogénitos.
La Pascua es diferente al sacrificio del cordero que tenían que hacer los judíos antes de la Pascua.
En este capítulo vamos a ver tres cosas: la unción de Jesús, la entrada triunfal a Jerusalén y la visita de los griegos a Jesús.
¿Dónde ocurre esto? En Betania. ¿Cuándo? 6 días antes de la Pascua. Y nos dice que fue en la casa de Marta, junto con María de Betania y Lázaro, que fue resucitado, recostado mientras se le servía una comida en honor a Jesús. Si leemos los otros evangelios de Mateo, Lucas y Marcos, también dice que estaba Simón el leproso. Algunos teólogos sugieren que el leproso era esposo de Marta.
Verso 3 nos habla de lo que hizo María. En la cultura oriental, cuando alguien llegaba a su casa se limpiaban los pies con agua, pues el polvo ensuciaba la casa, y también se hacía una aromatización para que las personas olieran rico. Pero María lo que hace aquí es una adoración. Limpiar los pies era de esclavos o servidumbre, pero hacerlo directamente el dueño de la casa era mucha humildad, y secarlo con el cabello aún más, pues las mujeres judías no mostraban su cabello en público.
¿Alguien averiguó sobre este perfume costoso?
El perfume costoso en una familia pobre que vive en Betania (“ciudad de pobres”) parece extraño, pero se usaba como una inversión, pues era pequeño, fácil de esconder y guardar, y era caro para asegurar dinero en su futuro, como una inversión de retiro. ¿Cuánto costaba este perfume? 300 denarios. El sueldo diario era de 1 denario. O sea, un año de sueldo.
No solamente María entregaba su futuro y su seguridad financiera, sino que quedaba en boca de todos lo que estaba haciendo, algo que ninguno haría. María con esto estaba dando todo de ella, todo lo que podía dar, para adorar a Aquel que le daría vida eterna. La tierra no tiene sentido sino asegurar tu vida eterna. ¿Nosotros daríamos todo lo que tenemos para asegurar la vida eterna? ¿Qué tal que no haya vida eterna?… ¿y qué tal que sí… y nos estamos perdiendo toda esa oportunidad de darlo todo para Jesús?
¿Qué podemos aprender de lo que María hizo a Jesús? Adoración. Dio todo. ¿Qué nos enseña esto? ¿Cómo adoramos a Dios? No que la pasemos derramando perfumes en las iglesias, pero ¿cómo adoramos a Dios? Si cantamos a toda voz en el baño, donde nadie nos escucha, o en el carro o en cualquier parte que solo Dios nos escuche y vea cuánto lo amamos.
Judas sale a decir algo en favor de los pobres, pero en realidad era para robar. Cuando Judas dice que esto es mucho desperdicio y que debería ser usado para los pobres, en realidad está diciendo que esto es mucho desperdicio en Jesús, como quitándole importancia a Jesús. Jesús aquí no dice que no debemos ayudar a los pobres; en todo su ministerio habla de ayudar a los pobres. Todo el tiempo es acerca de los más necesitados y cómo los demás tienen compasión por ellos y cómo servimos. Pero cada cosa a su tiempo; aquí hay que adorar a Dios y prepararlo para su muerte, algo que ningún discípulo veía, solo María de Betania.
Es mejor ser como María, dando amor a Jesús en extremo, que estar del lado de Judas criticando a aquellos que son exagerados con el amor a Jesús.
Leamos del 12 al 16.
Esta historia está contada en los 4 evangelios. No todas las historias están en los evangelios; esta sí. ¿Quién se acuerda de Domingo de Ramos? ¿Qué les queda de esa celebración? ¿Qué era?
Daniel capítulo 9 esconde otra profecía que dice que un príncipe vendrá en 7 veces 70 años después. Son 483 años, 173,888 días del calendario lunar. Y es exactamente el día que Jesús entró a Jerusalén en el burrito: abril 6.
Los judíos sacaron ramas de palma en la independencia de Antíoco, el rey griego que tomó el templo. Hablamos de esta historia cuando los macabeos tomaron la independencia de Antíoco.
Las grandes multitudes alrededor de Jerusalén llegaban a esta fiesta obligatoria para los mayores. Tenían que traer ovejas para el sacrificio, y estas ovejas debían vivir con la familia al menos 3 días antes (Éxodo 12:3-6). El gran historiador de la época, Josefo, cuenta que un censo llegó a contar 256,500 ovejas durante una Pascua. Imagínense esto: Jesús rodeado de ovejas, siendo Él la oveja de sacrificio más importante.
Los saduceos quieren también matar a Lázaro. ¿Quién le retornó la vida a Lázaro? Dios. Y los sacerdotes quieren ir en contra de lo que Dios hizo, totalmente en contra de Dios.
La gente está atenta a la entrada de Jesús, el hombre que resucitó a Lázaro después de 4 días, entrando en un burrito joven que nadie ha montado antes, siguiendo la profecía del profeta Zacarías 9:9, mostrando que era un rey espiritual, no un rey militar. Vino en paz, no en guerra.
Llega como el Mesías, pero no el Mesías que esperaban todos, con espadas y caballos blancos, listo a derrotar a los romanos. No llegó así; llegó muy humildemente, montando de lado, listo a perdonar al hombre.
La idea de tener ramas de palma era símbolo nacional judío desde la época de los macabeos, cuando retomaron el templo de los griegos (Macabeos 13:51). Pero veían a Jesús como salvador político, no como salvador espiritual.
¿Qué gritaban? ¡Hosanna, hosanna! ¿Qué significa?
Era un canto mesiánico en los Salmos 118:25-26, cuando David pedía a Dios que lo salvara de sus contrincantes. Y era eso lo que la gente pedía: si resucitó a Lázaro, Él podría salvarlos de los romanos. O sea, creían en Él, pero no entendían que venía a salvarnos del pecado y dar la vida eterna.
¿A qué se refiere sobre Hija de Sion? A ver los avanzados del grupo. Sion fue una fortaleza jebusea que el rey David conquistó y la llamó la ciudad de David. La palabra Sion está 150 veces en la Biblia y no se refiere solo a Jerusalén, sino también al futuro, básicamente en el Milenio, cuando Jesús venga a regir la Tierra. Esa es la Jerusalén sin pecado, sin religiones, una Jerusalén totalmente enfocada en Jesús. Cuando escuchamos Hija de Sion, es la gente que va a estar viviendo ahí (que sería una gran parte de los arrebatados, más los muertos levantados, más 144,000 judíos…).
Bueno, este grupo de sacerdotes estaba más preocupado de no perder su poder político, de no perder el respeto del pueblo, de no perder el respeto de los romanos. Su preocupación era más personal que espiritual.
Unos griegos quieren ver a Jesús. Leamos del 20 al 23.
El concepto de Hijo del Hombre se refiere a que Jesús es un servidor del hombre. El sacrificio que va a hacer es un sacrificio para salvar al hombre.
No hay información alguna de quiénes eran estos griegos. Podían ser griegos convertidos al judaísmo o simples griegos viajeros que tenían curiosidad de ver a Jesús. Imaginen todo el mundo escuchando las historias de milagros de Jesús. Sin televisión, sin TikToks, ¿cómo llegó eso a muchas naciones?
Estos griegos de occidente vinieron a verlo en sus últimos días. Unas personas del oriente vinieron a verlo cuando nació. Juan está mostrando que a Jesús el mundo le abría las puertas, mientras el pueblo judío se las cerraba.
Aquí Jesús siempre decía que aún no era la hora, pero aquí Él dice: ya llegó la hora. Puede ser que, habiendo estos griegos pedido ver a Jesús, esto marcara que su ministerio estaba llegando a lugares lejanos y atrayendo gentiles, como una señal de que ahora sí era el momento de su final.
Jesús nunca respondió directamente a estos griegos, pero lo hizo después de la crucifixión, ya que murió por todos, incluyendo a los griegos.
Jesús habla del momento de ir a la cruz y ser glorificado. Todos los que iban a la cruz era para ser humillados.
Leamos del 24 al 26. Jesús explica por qué va a morir.
Jesús estaba angustiado. ¿Por qué? Dolor carnal, pero también una separación espiritual, angustia de saber que se va a separar de su Padre, pagando por algo que no hizo.
Versos 31 al 33. Tres cosas: este mundo es juzgado por la cruz; cuando la gente rechazó a Jesús fueron juzgados. El “príncipe de este mundo será expulsado de este mundo”. ¿De qué príncipe está hablando? De Satanás. Con la muerte de Jesús, este príncipe de la tierra pierde poder, pues cuando Jesús muere por nosotros, esta muerte le da salvación a las personas y no quedan en manos del demonio. Últimamente, Satanás será expulsado por 1000 años en el pozo de azufre en Apocalipsis.
Verso 32 muestra el tercer punto: que con su levantada en la cruz, todo el que mire a la cruz y crea en Él será salvado. Igual que Moisés levantó esa cruz de bronce con la culebra, y el que mirara esa cruz o poste levantado sería protegido de las culebras del desierto.
Leamos verso 34.
La gente decía que el Mesías no iba a morir. Realmente, la gente que lee las Escrituras sabe que el Mesías tendría una muerte dolorosa. Está en muchas profecías. Las personas no estaban educadas en entender cómo era la venida del Mesías.
Aquí de nuevo habla sobre el Hijo del Hombre. Es un servidor. Ese nombre fue usado por el profeta Ezequiel.
Versos 35 y 36.
Hablan de cómo Jesús es la luz; el que sigue la luz se vuelve hijo de la luz, y la luz es Dios.
El que sigue la luz se convierte en hijo de Dios, y Jesús nunca pecó, nunca violó los mandamientos de Dios. Seguir la luz nos da disciplina.
Romanos 8:4 explica esto mejor.
Leamos del 37 al 40.
Aun así la gente no creía en Él. El hombre tiene libre albedrío y cada cual escoge en qué creer.
Aquí hay una mención de un libro del Antiguo Testamento, del profeta Isaías, en donde habla del brazo del Señor. La traducción correcta es el brazo sin antebrazo, del codo al hombro. Esta parte es la que se sacrificaba. Lo que significa esto es que el Señor está pasando por un sacrificio que se hace para el perdón del pecado.